المدينة المثالية هي مفهوم خطة المدينة التي تم تصورها وفقًا لهدف عقلاني أو أخلاقي معين

والمدينة الفاضلة كما تم التعارف عليها هي أحد أحلام الفيلسوف المشهور “أفلاطون” وهي مدينة تمنى أن يحكمها الفلاسفة، وذلك ظناً منه أنهم لحكمتهم سوف يجعلون كل شئ في هذه المدينة معيارياً، وبناءً عليه ستكون فاضلة.

المدينة الفاضلة.. مدينة يجد فيها المواطن والمقيم والزائر أرقى وأكمل أنواع الخدمات وبأسلوب حضاري بعيداً عن التعقيد وبعيداً عن الروتين ومن غير تسويف وبعيداً عن سوء التعامل…
المدينة الفاضلة، مقترح لمدينة جديدة ومختلفة عن كل مدننا ليس الاختلاف في المظهر العمراني فقط بل في كل شيء، في المستوى الحضاري والسكاني والأداء الخدمي الحكومي والخاص.
المدينة الفاضلة.. مقترح لمدينة أساسها الإنسان نفسه سواء كان مسؤولاً أو موظفاً أو عاملاً أو مراجعاً، كبيراً أم صغيراً رجلاً أو امرأة، مواطناً أو مقيماً، وبكل ما تحمله كلمة «الفاضلة» من معان سامية في الشارع، في العمل الحكومي، في العمل الخاص، في المراكز التجارية، عند المسجد، والكنيسة، وفي المطاعم، في الأسواق… في كل موقع نجد أن «الفاضلة» والمثالية والوعي والرقي تتجسد في كل وقت وبأرقى صورها

لوحة “المدينة الفاضلة” بريشة فرا كارنيفل، رسمت ما بين عامي 1480-1484 تقديريا.

المفهوم
قد تشمل الطبيعة “المثالية” لمدينة كهذه صفات المواطنة المعنوية والروحية والقضائية، وكذلك الطرق التي يتم بها تحقيق ذلك من خلال الهياكل الحضارية بما في ذلك المباني، وتخطيط الشوارع، إلخ. على الشبكات (في تقليد تخطيط المدن الرومانية) أو أنماط هندسية أخرى. غالباً ما تكون المدينة المثالية محاولة لنشر المثل المثالية على المستوى المحلي للتكوين العمراني وخلق مساحة للمعيشة والرفاهية وليس على مستوى الثقافة أو الحضارة على مستوى أدب المدينة الفاضلة الكلاسيكي مثل كتاب يوتوبيا للقديس توماس مور.

التاريخ
من المعروف أن العديد من المحاولات لتطوير خطط المدن المثالية من عصر النهضة، وتظهر من النصف الثاني من القرن الخامس عشر. ويعود تاريخ المفهوم إلى ما لا يقل عن فترة أفلاطون، التي تعتبر جمهورية استكشافية فلسفية لمفهوم “المدينة المثالية”. سعي نبل عصر النهضة إلى تقليد صفات الحضارة الكلاسيكية وفي بعض الأحيان إلى بناء مدن مثالية كهذه، سواء في الواقع أو بشكل تقليدي من خلال إعادة تشكيل السلوكيات والثقافة.

ويمثل أفلاطون مع تلميذه أرسطو العصر الذهبي للـفلسفة اليونانية. وأشهر آثاره السياسية كتاب القانون وكتاب الجمهورية أو المدينة الفاضلة والذي تدور آراؤه حول أسس المدينة الفاضلة والتربية الاجتماعية في المدينة والحكومة المشرفة على المدينة، وخلاصة آرائه لهذه المدينة هي:
الدولة عبارة عن وحدة حية تتكون من أعضاء والفرد خلية فيها (يشبهها بالإنسان).
كشف الضرورة الاجتماعية التي تجعل من المدينة أول تنظيم اجتماعي وسياسي.
تقرير الحاجة الإنسانية بأنها الدافع إلى الاجتماع المنظم.
الرغبة في العمل تمثل القوة الشهوانية في الإنسان (وتمثلها الطبقة العاملة)
قوة الغضب وتمثلها طبقة المحاربين الفضلاء.
قوة النطق وتمثلها طبقة الفلاسفة والحكماء.
جعل الأخوة أساس الرابطة بين الأفراد.
فصل في برنامج التربية الخاصة بالجند على أساس التدريب إلى 18 سنة ثم الدراسة للمتميزين حتى سن الثلاثين ثم دراسة الفلسفة للمتميزين أيضا حتى الخمسين حيث تتاح القيادة للأكثر تميزا بينما يظل البقية في طبقة الجند.
المساواة بين الجنسين في ذلك.
دعا إلى المشاعية الجنسية لطبقة الحراس (الجند والحكام) والمشاعية في الأولاد وذلك لتخليصهم عن كل ما يعوق تنفيذ مهامهم على أكمل وجه.
حرم الملكية للحراس لذات السبب.
الحكم ليس بالضرورة أن يكون بيد شخص واحد.

وقد تشمل الطبيعة “المثالية” لمثل هذه المدينة الصفات الأخلاقية والروحية والقانونية للمواطنة بالإضافة إلى الطرق التي تتحقق بها من خلال الهياكل الحضرية بما في ذلك المباني وتخطيط الشوارع وما إلى ذلك. غالبًا ما تستند الخطط الأرضية للمدن المثالية على شبكات (في تقليد تخطيط المدن الرومانية) أو أنماط هندسية أخرى. غالبًا ما تكون المدينة المثالية محاولة لنشر المُثُل الفاضلة على المستوى المحلي من التكوين الحضري ومساحة المعيشة والراحة بدلاً من المستوى الثقافي أو الحضاري للمدينة الفاضلة الكلاسيكية مثل St Thomas More’s Utopia.

المدينة المثالية المنسوبة إلى لوسيانو لورانا أو ميلوزو دا فورلي

هنالك العديد من المحاولات لتطوير مخططات مثالية للمدينة معروفة منذ عصر النهضة ، وتظهر من النصف الثاني من القرن الخامس عشر. يعود هذا المفهوم على الأقل إلى فترة أفلاطون ، التي تعتبر جمهوريتها استكشافًا فلسفيًا لمفهوم “المدينة المثالية”. سعى نبل عصر النهضة لتقليد صفات الحضارة الكلاسيكية ، أحيانًا إلى بناء مثل هذه المدن المثالية إما في الواقع أو من الناحية النظرية من خلال إصلاح الأخلاق والثقافة.

وقد تم تطوير مفهوم عصر النهضة للمدينة المثالية من قبل عالم الثقافة الإيطالي ليون باتيستا ألبيرتي (1404–1472) ، وهو مؤلف لعشرة كتب من الأطروحات حول العمارة الحديثة بعنوان De re aedificatoria كتبت حوالي عام 1450 مع الإضافات التي تمت حتى وقت وفاته عام 1472. تخطيط وبناء مدينة بأكملها على عكس الصروح الفردية للرعاة الخاصين أو الأغراض الكنسية.

و أصر البرتي على اختيار موقع البلدة أولاً ، متبوعًا بإعداد دقيق لحجم واتجاه الشوارع ، ثم موقع الجسور والبوابات ، وأخيرًا نمط بناء يحكمه التناسق التام. أحد الأمثلة الأكثر بروزًا لمدينة على غرار هذه النظرية هو Zamość التي تأسست في القرن السادس عشر من قبل المستشار يان زامويسكي. في الوقت الحاضر ، هو أحد مواقع التراث العالمي في بولندا.

وقد كان يُنظر إلى المدينة المثالية على أنها مدينة فاضلة يجب تحقيقها من خلال تجاهل المقاييس العادية المعقولة للمدن التاريخية الحقيقية للمعايير – الهندسية أو الجمالية أو غير ذلك – للكمال المثالي. لذلك أصبح الجدل حول المدن المثالية معزولاً عن الجدل حول المدن الحقيقية والتاريخية. في الواقع ، غالبًا ما كان هناك إغراء لفرض هذا الجدل وتعريفه بنقاش حول المدينة الفاضلة ونماذج المدن غالبًا ما ترتبط بالمفهوم الطوباوي.

مخطط سفورزيندا ، فيلاريت ، ج. 1465

أمثلة

تشمل الأمثلة على المدن المثالية “سفورزيندا” لفيلاريت ، وقد تم تضمين وصف لها في Trattato di architettura (سي 1465). تم وضع مدينة سفورزيندا داخل نجمة ذات ثمانية رؤوس منقوشة داخل خندق دائري. قد يكون من المفترض قراءة أمثلة أخرى في ما يسمى بلوحات “أوربينو” و “بالتيمور” (النصف الثاني من القرن الخامس عشر) ، والتي تُظهر العمارة المتأثرة تقليديًا الموجودة في الساحات المخططة منطقيًا.



خريطة بالمانوفا في عام 1593. المدينة محاطة بأنظمة دفاعية ضخمة من البندقية وهي أحد مواقع التراث العالمي لليونسكو.

تعتبر مدينتا بالمانوفا ونيقوسيا ، اللتان شيدت حصونهما الفينيسية في تسعينيات القرن الخامس عشر من قبل جمهورية البندقية ، أمثلة عملية لمفهوم المدينة المثالية. مثال آخر بارز على هذا المفهوم هو Zamość في شرق بولندا ، التي تأسست في أواخر القرن السادس عشر وصممها المهندس المعماري الإيطالي برناردو موراندو.

قام جيمس أوجليثورب بتجميع المفاهيم الكلاسيكية وعصر النهضة للمدينة المثالية مع مُثُل التنوير الجديدة للتخطيط العلمي ، والانسجام في التصميم ، والمساواة الاجتماعية في خطته لمقاطعة كارولينا. عنصر التصميم المادي لخطة أوجليثورب الشهيرة لا يزال محفوظًا في منطقة سافانا التاريخية.

تشمل الأمثلة في أواخر القرن التاسع عشر للمدينة المثالية حركة مدينة الحدائق الخاصة بالسير إبينيزر هوارد ، والتي تم تحقيقها في Letchworth Garden City و Welwyn Garden City في إنجلترا. تعتبر باوندبيري ، الرؤية المعمارية للأمير تشارلز التي تأسست في دورست ، من بين أحدث الأمثلة على التخطيط المثالي للمدينة.

تم بناء Nowa Huta في الخمسينيات من القرن الماضي في كراكوف ، بولندا ، وهي بمثابة مثال غير مكتمل لمدينة مثالية مثالية.